安代舞，是起源于前郭尔罗斯和库伦，流传于科尔沁，流传于整个内蒙古的带有宗教色彩的民间舞蹈，是科尔沁“博”治病的一种方式。1949年以后，逐渐变为自娱性民间舞蹈，经过不断完善和发展，由民间进入剧场，成为喜闻乐见的蒙古族歌舞艺术形式。

安代舞的起源

关于安代舞起源的传说有十几种，流传最普遍的一种是：几百年前，在郭尔罗斯前旗，有一对老玛拉沁夫妇，四十岁上还无儿无女。人们说：不知是因为给佛爷烧香磕头了，还是给贫人布施舍善了，有一年这株枯树终于生出了枝芽嫩叶，得了一女，索性叫她娜布琪（叶儿）。

美丽俊俏的娜布琪，是父母的掌上明珠，天上的月亮，门前的灯笼；心灵手巧的姑娘，描龙龙能飞，画凤凤会舞。日月轮换着，转眼娜布琪长到了十七岁。

在媒人穿梭之中，娜布琪渐渐消瘦了。不知是病魔缠身了，还是心中有了思念的情人？病一天天地重起来。也不知是“招”了一个笑不完的魔呀，还是“冲”了一个吃不饱的鬼？有时不吃不喝，一旦吃起来就没有个饱；平常不说不笑，一旦笑起来就没完没了。老玛拉沁愁得也如女儿一样，吃不下睡不好，请了一个萨满教的“博”也没治好。这里的人都说，“蒙古贞的大夫，喀喇沁的先生”，老人无奈，只好拽出花腰子犍牛，套上大轮子的勒勒车，在没有路的草原上，寻“敖包”查水向，直奔西南，向蒙古贞（阜新）走去。

大轮子的勒勒车呀，骨碌碌地伴着日月地转动，不知是过了洮儿河呀，还是过了西拉木伦河，花腰子牛车载着娜布琪父女二人来到了库伦旗境内。绕过镜子般的泊尔湖，已经见到了富饶的白音花村。此时，正是夏历七月水草丰美的季节，过河就可以在白音花投宿了。花腰子牛在过河的时候，不料车辕子突然断成两截。老玛拉沁用尽余力勉强把车赶到岸上，车轮子像铜钱似的两下滚去了，车厢拖在地上，真是老佛爷留客的地方，只好在这里过夜了。

面对此情此景，到了这个举目无亲的异乡，老人已经到了绝望的地步。娜布琪在车厢里哭哭啼啼，喝过一碗酸奶子之后，悲切的哭声停了。老玛拉沁虔诚地想到：难道女儿的病真地减轻了吗？苦闷的心里好似打开了一扇窗子，豁然亮了起来。于是，一边给女儿轰赶着蚊虫，一边唱了起来。这样，歌声随着晚风传到了村里，白音花的牧人听到奇怪的歌声，好奇的少男少女们赶来，也同情地跟着唱起来。娜布琪见到这些陌生的男女，和自己的年龄一样，那么他们为什么这样欢快，这样自由，这样幸福呢？不知是因为兴奋而忘了病痛，还是病魔羞愧的逃走了，自觉得身上有些舒服。于是，她手扶车辕坐了起来。

不知是娜布琪感动了这群青年，还是这群青年感动了姑娘；娜布琪也走下了车厢随着唱起来。青年们高兴了，老玛拉沁更高兴了，围着没有轮子的勒勒车，围着花腰子牛，围着娜布琪姑娘跳了起来。

男女们这样唱道：

把你的黑发放开吧，啊，安代，

不要坐着发闷了，啊，安代！

你同辈的朋友到齐了，啊，安代！

该到欢舞的时候啦，啊，安代！

把你的脚步迈开吧，啊，安代！

跳起来心情才痛快，啊，安代！

把你的手臂甩起来，啊，安代！

跳出汗来才能免病灾，啊，安代！

人们这样唱着、跳着、劝着。娜布琪精神爽快起来，浑身也有了力量，缓缓地加入了这个欢快的歌舞行列之中，姑娘久医无效的病真的好了。

神妙的消息不翼而飞，不胫而走，很快就传遍了库伦、郭尔罗斯两旗内外。从此，凡是姑娘或新婚不久的媳妇得了类似病症，人们就都仿效这种方法为她治病。“安代”就这样流传开来。

安代的真正源头，起源于蒙古萨满的一个支系——“查干额勒”，从查干额勒生殖崇拜的舞蹈动作演变而来。最初是用来祛病禳灾、祈求吉祥的宗教舞，后来逐渐演变为表情达意的民间舞蹈。解放后，又经民间艺人的挖掘、整理、创造，剔除封建迷信部分，安代舞已变成健康向上的民族艺术奇葩。

安代舞的发展

蒙古族自古就有“歌舞为伴，史书为鉴”的歌舞习俗，靠歌唱来记载历史，靠舞蹈来表现生活。“安代舞”作为蒙古族最传统的舞蹈，它的传承与发展经历了漫长的历史过程。

安代，蒙古语“抬头”的意思，最早源于治病。现代学者考证：蒙古人自古认为部落是血亲部族的联盟，民族内部彼此不能结婚。男婚女嫁都要到其他部落去。游牧社会人烟稀少，部落与部落相距遥远，所以女儿出嫁后，常常许多年不能见上一面。再加上旧封建婚姻盛行，男女婚姻多不幸福。少女、少妇得癔病是常有的事。旧时相传，安代是个兴奋、狂欢的精灵。它喜欢歌舞，得了这种病唱唱“安代”就会好的。于是青年男女得了病，要请萨满跳安代。后来，随着岁月的流逝，安代舞成了蒙古族人民欢庆胜利的舞蹈。以后，安代舞又在祭敖包、那达慕大会等重大节日或群众集会中采用，并广为流传。

传统安代以唱为主，伴以舞蹈动作。从前唱安代有大安代和小安代之别，小安代只是几个人在室内唱，大安代在室外唱，多至几百人参加。现在的安代舞逐渐发展成为以舞蹈为主，舞蹈动作也由三四个发展到几十个。可一人拿起手绢自跳，也可以几十人、上百人，一呼百应，甩巾欢跳。在每年的秋收季节，人们能从傍晚跳到天亮，有时甚至连续跳四、五十天。

安代舞的一个特点是手的动作突出，基本动作是“踏地甩巾”，舞蹈者挥起手绢或绸巾，踏着舞曲边唱边跳，尽情欢舞。当众多的人跳安代舞的时候，由一人领唱，众人相和，边歌边舞，极其热闹，用以表现蒙古族人民欢快喜悦的情绪。安代舞的发展经过众多艺术家的努力，逐渐由民间艺术发展到了舞台艺术的黄金时代。

安代舞现状

近年来，为继承和弘扬蒙古族传统文化，打好“民族牌”，同时将安代舞表演艺术提升到一个新的发展阶段，满足人民群众生产生活和精神文化生活的需要，前郭县积极鼓励和培育安代舞表演艺术，寓安代舞教学于德育工作之中，并积极创造条件，为安代舞提供表演的机会和展示的平台。目前，全县有4所学校开设了安代舞教学课程，学习安代舞的学生人数已达2000余人。几年来，县委、县政府累计投入80多万元，用于购买安代舞服装、蒙古靴、绸巾、哈达等演出用具。

现在，在前郭尔罗斯，每当举行盛大的那达慕或接送重要贵宾时，都会有几百人乃至上千人进行安代舞集体表演。他们头缠彩绸，脚着蒙古靴，身穿鲜艳的民族服装，双手各执一条彩巾，动作划一，在节奏轻盈欢快的琴声中，迎着冉冉上升的朝阳，在绿草如毯花木似墙的广场上，由一人领唱（或领舞），众人齐唱齐舞，重踏脚步，彩巾飞扬，动作朴实奔放，节奏强烈风趣，造型丰富多样，场面壮阔浩大，气氛撼人心弦。

安代舞，作为蒙古族传统的舞蹈艺术形式，作为广大人民群众表达情感，表现美好生活的艺术形式，正面临着日益广阔的发展空间。