喜宴歌舞

    吉林地处北方，天气寒冷，世居民族多善饮，有时甚至通宵达旦地长饮。饮酒常有歌舞助兴。据 《宁古塔风俗杂谈》载:"满洲有大宴会，主家男女，必更迭起舞。大率举一袖于额，反一袖于背，盘旋作势，曰莽势。中一人歌，余皆以  ‘空齐’二字和之，谓之曰空齐，以此为寿也。"
蒙古族饮酒。饮到兴高采烈时，多要唱歌:
    举起金杯把奶酒斟满，
    赛那，赛那，
    为着咱们吉祥幸福，
    大家干一杯!
    于是依次唱起宴歌。其中有即兴演唱的，但多传唱古老民歌。唱民歌一般是一人唱众人和，情绪极为高昂。
    朝鲜族以"能歌善舞"著称。旧历正月初一，朝鲜族叫"正初日"。这一天人们要打扮整整齐齐，走亲访友，贺年拜节;拜岁之后，全家聚餐，歌舞欢庆。朝鲜族聚亲之日，插秧结束之后，或适逢喜庆之时，都要聚饮歌舞，并成为全民族的习俗，一直延续至今。

婚礼歌

    旧时，吉林蒙古族结婚时有唱《婚礼歌》的习俗。婚礼歌是贯穿婚礼全过程的仪式歌。连缀起来如同一部有情节的歌剧。

祭祀歌

    满族、蒙古族、锡伯族都曾信奉原始宗教萨满教。在祭祀活动中，有一些祭祀歌舞。
    满族的先民从肃慎时期就信奉萨满教，同时也产生了萨满神歌。祭祀主要表现在祭天及祭祖活动中。
    蒙古族民间祭祖包括祭敖包、祭天、祭祀先神。清朝以前由萨满 （蒙古族称男萨满为 "勃额"，称女萨满为 "渥都干"）主祭，清康熙后多由喇嘛主祭。清末，勃额在吉林省西部蒙古族聚居区仍有活动。这些萨满保留了许多祭祀歌，仅近年搜集到的歌辞曲调就有140多个。它的唱词带有鲜明的蒙古族民间
文学特点。《请蜜蜂神》的歌词如下:
    吁喂，吁喂，啊哈咴，
    来吧，来吧，快来吧，
    美丽神明的蜜蜂神，
    飘飘悠悠地飞临吧。
    《四季祭歌》歌词如下：
    大雁在天空鸣叫，
    小草长出嫩苗儿，
    正是春祭的时节，
    快敲响神鼓祈祷。
    小草已经长高，
    雏鸟展翅出巢，
    正是夏祭的季节，
    快叩头合十祷告。
    朝鲜族先民在原始宗教信仰中，认为人可以利用某种超自然的力量为自己的生活服务，于是产生了巫 （朝鲜语称巫术为¨马基雅"）。巫在祭祖时要唱巫歌。巫歌按内容分为叙事巫歌传述巫歌、抒情巫歌和戏曲巫歌四种，其中以叙事巫歌和传述巫歌所占比重最大。