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生活礼仪
作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2005-8-12 9:19:40
   《出使蒙古记》记述了蒙古包内“长辈住在右边”，“正妻帐幕在最西边”，这个以西为尊的习俗，可见尊长早已成为蒙古古风。
    茫茫草原，常常几十里，几百里无有人家。远行人饮食，居住都需要得到帮助，于是从远古一直把关心他人、帮助他人、礼貌待人，作为一种每个人都一定要遵循的礼俗加以沿袭。《蒙古秘史》有许多关于这一礼俗的记载。朵奔篾儿干路遇见兀良哈歹人杀鹿，说：“朋友，将份子肉来!”其人立即分肉于他。成吉思汗规定的《札撒》里说：“行路时经过用餐人的旁边，可下马与之共席用餐。用餐人不能拒绝。”因而长期以来，远行人遇到帐幕，即使主人不在也可进包用餐。主人归来，如冷落相待，就为失礼，传出去要受到舆论责备。至于朋友相遇，更为亲切。见面要互致问候：“赛拜努”(好吗?)，“他赛拜努”(您好吗?)，并问讯见闻(“索宁尤百纳”)。到蒙古包里，马上敬茶、备饭，热诚相待。
    十三世纪，蒙古征金进人中原，并走向世界，增进了南北方东西方的文化交流，受到了各民族文化的影响。蒙古族的生活礼仪也发生了很大变化。
    随着蒙藏关系打通，喇嘛教进入蒙古。哈达是喇嘛教礼敬用品，也是喜庆交往志贺礼品和哀悼丧葬的敬谒礼品。不过，敬献哈达，起初主要在宫廷，官府等上层社会，敬献哈达，在民间流行起来，还是十六世纪后期。
    哈达长短不一，以白色为多(也有蓝色和黄色的)大都采用丝绸为料(也有绢纱或普通的白布)，有的上面要绣上“八宝”、“云林”等民间花纹。其长有的一尺三到三尺，也有的三尺以上。最长的达到九尺至一丈二称“朗翠”大哈达。
    对尊者、长辈献哈达时，献者的双手要举过头，身体略向前倾，哈达要对折起来，折缝向着接受者，否则，即为失礼。献上哈达后下半跪请安礼，接受者再将哈达回献物主。据说西部地区蒙古族至今仍把哈达作为重要礼敬用品。东蒙近几十年来除上层社会的特殊场合仍敬献哈达外，在民间已经不再敬献哈达，只个别的在订婚换礼时出现。
    敬茶敬烟是蒙古人接待客人的重要礼俗。客人来了必须沏茶。再有客人来，壶中的茶即使是新沏的，也必须倒掉重沏，否则就是对客人的不尊敬，不礼貌。
    敬烟，解放前多为鼻烟。鼻烟是明万历十年(1582年)由意大利传教士利玛窦带进中国来的，清康熙、乾隆年间到了盛期。
    随着吸黄烟(也称叶子烟)、纸烟的盛行，鼻烟逐渐减少了。在东北地区蒙古族中，到五十年代中叶，鼻烟已基本绝迹。
    蒙古族是一个好客、讲礼仪的民族，无论解放前和现在，来了客人都要迎出门外。主人、客人要彻夜长饮(饮酒或饮茶)，年轻的媳妇既不能回房睡觉，也不能到会客间里来，只能站在会客间门外，听候呼唤，随时应声进屋添酒、添菜、续水。这一切都被视为主人的家教。
    生活礼仪在不同时代有不同的方式，它受着那个时代尊卑、等级、伦理观念的影响。解放后，从总的来说，仍沿袭了蒙古族好客，讲礼仪的良好风习，但也去掉了带有封建家长制的封建礼俗，并发展了社会主义的新的精神文明。
 
 
 
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