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难忘2002查干湖民俗节之旅
作者：鄂  华 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2005-7-3 9:13:30
    来到查干湖和前郭尔罗斯草原，不是第一次了。
    1958年大跃进时期，我随省委工作组来这里进行过深翻地；1974年文化大革命中，我又来到过前郭五七大学，参加对旧修正主义教育路线的大批判会。
    眼前是同样清澈的查干湖水；是同样湛蓝的草原天空；是同样如浪似潮的涌动的人群……不同的是：那时候，在每个人脸上挂着的是痴呆与迷茫，是无奈与绝望；而现在，在每个人脸上展开的是自由自在的舒心的笑容。
    从查干湖回来已经十几天了，但心头始终还浮现着那儿的一些画面，一些场景，叫人无法忘记，叫人激动。这篇小文，就算是有感而发吧!   
    整个民俗节的重头戏，同时也是最令人难忘的，大概要算在查干湖边举行的开幕式上的文艺演出了。就在草地上临时搭起了简陋的舞台，观众们就坐在或站在草地上观看，从远地赶来的省、市领导和客人们也都和当地的群众挤坐在一起。一望无涯的翠绿的查干湖水成为了演出的天然布景，前郭尔罗斯歌舞团的演员们就在这片天然的舞台上进行了一场绚丽多彩的充满浓郁民族风情的演出。演出从早上到中午整整进行了四个小时，头上还照射着七月的草原的太阳，可是在场的观众们(包括一些年龄较大的省市老领导)，始终一动不动地坐在自己的位置上观看演出，几乎没有人中途退场。这是因为什么?答案很简单：因为强烈的艺术感染力!这感染力来自歌舞团演员们充满民族风情的每一个节目，这感染力来自应邀参加节日的以德德玛为代表的全国知名的蒙族歌手们。当著名马头琴演奏家金宝率领着近百名蒙族小演员进行马头琴齐奏《英雄的牧马人》时，全场都为之轰动。而当德德玛深情地 唱出她那支脍炙人口的《美丽的草原，我的家》时，雄浑饱满的女中音撼动了整个大草原，撼动了每个人的心，而当人们知道她是带着病来到家乡为父老乡亲们演出时，掌声更是如海如潮。我过去曾不止一次地在音乐会上，在电视中听过德德玛的演唱。我认为查干湖是她最成功的一次。这也再一次说明了：真正的艺术来自民间，也永远属于民间。
    重建的藏传佛教寺庙妙因寺的开光法会，是这次民俗节的另一个亮点。那天一清早，牧民们就从草原的四面八方赶到查干湖畔来，人数超过了开幕式那一天。人群里里外外，把方圆十几万平方米的妙因寺挤得水泄不通；我们作家采风团尽管比法会预定时间提前半个小时到达会场，还差一点没能挤进法会大门。法会进行得庄严肃穆，同时也让我们充分地领略了丰富多彩的宗教魅力。而与开光法会同时举行的查玛舞会，那怪异绚丽的面具与音乐，更同时给予了我以艺术、宗教、民俗学上的多重享受。
    最使人印象深刻的，还是参加这次民俗节的人数之众多!牧民和农民们从草原的四面八方自发地汇集到这里来，或骑马，或骑摩托，或开小四轮，或开小轿车，在通向查干湖民俗节中心会场的每一条公路，每一条小路上，都挤满了熙熙攘攘的人群和各式各样的车辆。我粗略地估算了一下，参加民俗节的当地群众，每天至少都在十万人以上。
    这里我还想说一个不是细节的细节。当我们头一天参加民俗节开幕式时，从我的下车处通向会场的长约一百多公尺的公路两旁，我看到草丛中摆满了各种颜色、各种牌号的摩托车，一辆紧挨着一辆，没有丝毫间隙，从进口的铃木、本田，到国产的嘉陵、新大洲，数也数不过来，至少也有几百上千辆。可以说比文革前任何一次大型会议会场外停放的自行车还要更多。仅仅这一个细节的背后，就说明了多少问题。
    回想起我以前的几次前郭尔罗斯草原之行，更与这次形成了强烈的反差。那时候，无论是在深翻地大会战中，还是在批判修正主义教育路线的会场上，人们是被干部挨家挨户地从家里驱赶到现场来的。人数虽然不少，口号声也很响亮，但从人们的表情中可以看出：他们正在干着他们不愿干的事!一辈子都和泥土打交道的农民，硬要他们相信土地深翻五尺可以多打粮食；从小就懂得知识就是力量，要用功读书的学生，硬要他们相信交白卷的人才是英雄。从今天这些携家带口、欢天喜地地从四面八方自发赶来参加民俗节的农牧民身上，我看到了前郭尔罗斯大地上这些年来发生的翻天覆地的变化! 
 
 
 
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