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一个风和日丽的日子，妙因寺举行了隆重的奠基仪式，在鞭炮齐鸣的最后一刻，突然，一个双响飞落在奠基石上，然后又升空爆响。围观的老人们讲这是一个祥和的吉兆，妙因寺与天地交合。随着新建妙因寺的封顶，择选妙因寺住持一事便纳入妙因寺筹备管理小组的计划之中，筹备小组一行三人前往北京最大的喇嘛庙，也是全国著名喇嘛庙之一的雍和宫拜见了拉西仁勤这位德高望重的法师。向其征求择选妙因寺住持的意见。
拉西仁勤高僧根据妙因寺历史、已故活佛、坐落的方位、地理环境、寺庙规模等等一系列情况，又依据佛教界推选住持的仪轨，进行了认真的推算，最后，给出了妙因寺住持活佛转世的具体条件。一是妙因寺住持人选应是在中国著名的佛教圣地之一，山西五台山；二是出家进入佛门时间在10年以上，并对佛经有比较精深的造诣，在寺庙中负责颂经领读等相关佛事活动的；三是从小出家，潜心向佛，精力充沛，年龄在25岁左右的；四是体态匀称，相貌清秀，单眼皮，浓眉目，笑面；五是法名由格桑二字打头的。
根据雍和宫高僧的举荐条件，寻找小组踏上了漫长的寻找妙因寺住持之路，他们迎日出，伴月落，遍访五台山的大小寺庙，行程上千里，历时十余天，到过飞女崖东侧的秘魔寺；去过竖立无字碑的显通寺；光顾过般若泉西侧的殊像寺；走访过观音殿内塑有四十二臂观音的金阁寺；镇海塔旁边的镇海寺。尽管武台山寺庙千姿百态，奇观呈现，香火缭绕，大自然风光巧夺天工，但寻找 小组因有重任在身，无暇顾及。每到一寺庙，首先打听与雍和宫推荐条件相符的住持人选有没有。先后寻到三个以格桑为法名的喇嘛，但在年龄、进寺时间和其他条件上都不具备。只好继续寻找，脚磨破了，嘴起泡了，腰累酸了，腿跑直了，大家都毫无怨言，仍然继续寻找。饿了吃面包、榨菜，渴了喝口矿泉水，眼看着大小寺庙找的差不多了，可还是没有发现要找的住持人选，就在大家几乎失望的时候，山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，奇迹出现了，在五台山西南方向的罗候寺打听到了有一位在寺内任翁斯达的僧人，翁斯达就是诵经大喇嘛，其人法名叫格桑隆多，年龄25岁，已进佛门十年，条件与雍和宫拉西仁勤法师推荐的相符。寻找小组急不可待的想一睹其风采，不巧寺内住持告诉他们格桑隆多离开这里去甘肃拉卜楞寺参加法事活动了，要数月后才能返回。寻找小组人员只好决定暂时返程。
到第二次上五台山罗候寺的时候已是初冬时节，瑞雪裹着五台山又是一番景色。晨钟暮鼓的敲击声在山峰里、风雪中飘荡，给久居闹市的人们带来一种宁静、肃穆、庄严的心情。住持以佛家礼节接待了寻找小组成员，留他们用了斋饭，并告诉他们格桑隆多外出化缘明日即能返回。为了不失去与格桑隆多见面的机会，寻找组成员征得住持同意后，在寺里借宿一夜。
深夜，大家为能的到挑选的住持并即将与其见面而兴奋不已，毫无睡意，便同寺中格桑隆多的师傅攀谈起来。从他那里知道了格桑隆多的一些情况。格桑隆多俗名包四海，法名格桑隆多，是入寺后老师赐的法名。他1978年6月出生，出家时还不满15岁，如今25岁，已出家十年了，他入寺时的一件事，至今让寺僧们难以忘记。
一天， 善男信女们正随着僧众的诵经声朝拜时，却见一个喇嘛一步一个头来到殿里，由于叩头已流血，加之途中劳累晕倒在大殿中。寺中住持忙召集僧人抢救，才使他苏醒过来。哪知这个喇嘛苏醒后，又跪拜在殿中连续几日滴水不进，并说非见到佛容不可，要么自己就禁食等候，住持怕这个喇嘛不吃不喝，危及生命，忙与寺内僧人商议。几位德高望重的僧人认为，这个喇嘛诚心拜佛，定会有神灵显现。僧人们商议后的第二天一大早，那个喇嘛便兴奋对住持说：“昨天，我已见到佛的殊荣。”并将梦中有关“开花显佛”的情形说给住持听。
住持听后心中甚为惊愕，这不正是佛身显灵示意修造“开花显佛”吗？于是，罗候寺依喇嘛梦中所托的佛像形状，建造了木莲花圆盘上的二十四天围着花柄转动的美景，而与之对应的是神台上不动的佛像相辉映，壮观之极，令人赞叹。
当善男信女朝拜时，八片莲花随着圆盘的转动徐徐张开。渐渐露出里面慈祥而庄严的佛像尊容。当圆盘木柚转动时，花瓣就慢慢合拢，佛像全部隐在莲花内，从此，来罗候寺目睹“开花显佛”这一奇观的善男信女更多了。
自此后，住持便把这个潜心向佛的喇嘛留在寺内，后来见他勤奋好学，又派他作了寺内的翁斯达，专门负责诵经领读，他就是你们要见的格桑隆多。
第二天一放亮，格桑隆多便赶回罗候寺，住持把他引见给了寻找小组的人，言谈中得知格桑隆多出家前父母家人就都信佛，他们家兄弟五个，他排行第四，打小就经常到寺庙看烧香拜佛的活动，对佛珠、木鱼等器物格外喜欢，父母家人认为他与佛门有缘，便请来一位来自通辽达根营子104岁的活佛给他掐算，活佛说：“他出家后，将来能当住持。并根据他的生日时辰，认出他是东北的一喇嘛庙住持活佛的转世。
寻找小组将聘请格桑隆多来妙因寺任住持的来意与之进行了协商，征得同意后，回来报请省、市宗教部门批准，最后正式确定格桑隆多到妙因寺担任住持，掌管寺内一切宗教事物。至此，寻找妙因寺住持一事画上了圆满的句号。 |