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《蒙古人》
作者：李占魁 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2005-12-15 10:59:31


    壁画《蒙古人》是我于二〇〇一年九月至二〇〇二年四月间创作完成的丙烯壁画。
创作这幅壁画的经历，却使我难忘。即有一种“言犹未见”的遗憾，同时，心里又觉得甜滋滋、热乎乎的，而且还掺杂着某种苦涩。
    那还是二〇〇二年的八月末，自治县县长阿汝汗同志验收我们文化馆布置的“郭尔罗斯博物馆”，我们创作的那些历史题材和具有蒙古族风情的绘画使他非常满意。决定让我们完成一幅反映蒙古族历史和风情的壁画挂在县政府一楼大厅。
    按照县长阿汝汗的创意，恩和副县长的参与指导，从蒙古的起源开始，传说中有位杰出的蒙古领袖叫孛儿贴赤那（意为苍狼）与一个美丽善良的女子名叫豁埃马兰勒（意为白鹿）结为夫妻，生儿育女，繁衍生息，世代相传。这就是蒙古族传说中的起源。
    古老的森林狩猎民族——蒙古族生活在古老的不儿罕山，这里是他们的发祥地。后来，他们走出了大山和森林，来到了美丽富饶的草原。从此，草原就成了蒙古人生活的地方。辽阔的草原是他们的家园；成群的牛羊是他们的伴侣；马背是他们的摇篮。又过了很久，铁木真——一代天骄成吉思汗诞生，他统一蒙古诸部称汗。西征欧亚大陆，入主中原，建大元。郭尔罗斯草原为成吉思汗胞弟哈萨尔大王的封地。
    蒙古族信奉藏传喇嘛教，以“九”为吉祥数字，崇鹰、恨蛇，喜马爱犬。蒙古族是马背上的民族，自古能骑善射，英雄辈出……。按创意所示，这幅壁画不仅是一部历史与现代丰结合的长卷，更是一首弘扬民族文化再现历史、歌颂美好生活的草原赞歌。
    基于这些，经过反复构思，最后决定从整体构图入手。我采取了壁画特有的构图特点和形式，有意在画面中营造有效的解决平面图面的时空问题。有机的结合好时间跨度，将传说的历史的自然的人物、动物、植物融在一体，使画面生动自然。将白鹿和苍狼置于中心位置，成为壁画的着眼点，这样强调整体的概念化、单纯化、雕塑感，让他们成为自然的一个组成部分；让晨曦蒙语“宝日垠格日乐”映衬这一尊美丽的雕塑，一目了然，主题是、突出，重视每个部分的故事性、情节性，刻划每个人物的形象、神态、动势，内心活动，形神兼备。
    在色彩处理上，我力求从宏观上强调感受，并以绿色草原为主色调，力争单纯并富于多层次的变化，既有大的神似，又有小的细节逼真，在欣赏作品时才能有震憾和激动，才能把画家的情感通过绘画的艺术语言诉给“读者”。蒙古族文学家苏赫巴鲁先生说：“我欣赏这幅画，心里非常激动”！一幅优秀的壁画能够教育人、启迪人、鼓舞人、催人奋进，其艺术语言具有她的自身的旺盛的生命和永恒的审美价值。我努力完善《蒙古人》的审美价值，努力证明她的特殊和语言。
    创作这幅大型壁画，对于我这个从未踏入过美术学堂的“土画家”来说有难度，因此，画出来的东西难免有些逊色。还好，有良好的工作环境和二十多年的自学基础，周围有诸多的蒙古族艺术家，文学家，他们影响着我，平时多吃点苦，也曾拿过国家、省级奖，所以，自个较劲、加油。
    艺术来源于生活又高于生活。美术创作更是如此。我有一段下乡插队的经历就是我创作《蒙古人》的生活基础和来源。
    二十多年前，我响应毛主席的伟大号召，下乡接再教育来到自治县西部草原落户。那里有一条无垠伸展的地平线，那里有蒙古人。他们那淳朴、憨厚而又爽朗的性格给我留下了深刻的印象。我与他们朝夕相处，一起放牛、放羊、打草；一起吃饭、休息、聊天、日子久了就越发有了感情，他们每个人的形象使我久久不能忘怀。二十多年过去了，他们的面容依然清晰可现。草原的辽阔、开朗、豪放使我的胸怀更加宽广、豁达，导致了我的抒情画风。
    我依恋那段日子。
    壁画中的山川大河，人物、动物的各种造型，无疑是我从生活、影视及画刊中“传移模写”的过程中“转化”到其中的。我乐于承认这个“传移模写”的学习，但不是搬用过程。它是一个学习——消化——吸收——转化过程。有自已的法度。画中的任何一人、一物都是一次“再创造”。我把他们掺合到画面中与整体看来也还合情合理“合式”的谐调。
    十几次的草图修改，倾注着阿汝汗等领导的关心和爱心，他们关注《蒙古人》，希望一部优秀的《蒙古人》早日问世。他们更了解蒙古族的悠久历史和灿烂文化，他们热爱艺术，热爱生活。我在他们身上学到了很多东西，同时，也看到了某种希望。
    前不久，我跟，内蒙新调来文化馆工作的水格特学会了《草原情》这支歌，它代表了我的心声：
    我虽然不会讲蒙古语，
    但我深深的爱着草原。
    我虽然不穿着蒙古袍，
    但我爱喝那淳香的美酒。
    我虽然不住着蒙古包，
    但我眷恋着辽阔的牧场。
    我虽然不敢骑草原的骏马，
    但我爱听悠扬的马头琴。
    我不是蒙古人，但我热爱蒙古族文化、艺术、我爱画《蒙古人》，我爱唱《草原情》。
 
 
 
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