回族是“回回民族”的简称。

回族是我国少数民族中人口较多，分布最广的民族。据1990年全国人口统计，回族人口达8602978人，仅次于汉族、壮族和满族，在全国56个民族中居第四位。全国每一个省、区都有回民居住，其中宁夏、甘肃、青海以及河南、河北、云南、山东、新疆、安徽、辽宁、北京等省、区分布较多。

回族的族源相当复杂。唐、宋朝以来，主要是13世纪初，一部分信仰伊斯兰教的阿拉伯人、波斯人和中亚各族人东迁入中国，与国内汉、蒙古、维吾尔等许多民族姻亲交往，繁衍生息。因此，回族是在中国土地上经过长期的融合形成的一个族，其形成发展经历了一个特殊的过程。元朝是回回的初期活动时期，到了明朝初叶，回回开始形成中国的回族，至今已有600多年的历史。回族迁入吉林省也有320年了。回族在形成和发展的过程中，受到了伊斯兰教的深刻地影响，普遍信仰伊斯兰教。

一、前郭回族源流

据《吉林回族》记载，吉林境内出现回族，始于清朝康熙初叶，即17世纪80年代以后，最早定居于今九台县境内。最先迈入吉林省的回族，是“三藩之乱”的“发遣”者，被编为“旗下人”。清初，东北是接纳谪戌流人（即罪犯）的地方之一。被流放到东北最早一批是顺治十六年（1659年），以后定吉林境内的宁古塔、吉林乌拉、三姓、伯都纳（今松原市宁江区、原扶余县）等地方为流放人和被发遣者的落脚和安身之地。被发遣者既有汉人也有回人，其中有些人被破例“恩赐”到吉林境内占荒开垦，或者被编入官庄充当壮丁；或者被发送到船厂充当造船匠役；或者被发遣到各驿站、柳条边台充当站丁和台丁，从事驰送文报、查边立栅、修壕等苦差。与这些被发遣相间杂交错入境者，则是山东、河北等北方省区自发而来的自由流民，他们是到吉林省求食谋生的逃荒者，这些流民沿着驿道和江河两，分散到九台、吉林、永吉、双阳、伊通、扶余等地，相对集中而居，诞生了“回回营”，开始了艰难的创业生活。

“回回营”之称起源于元朝。元朝的“探马赤军”参加了统一中国的战争，至元十年（1273年）元世祖忽必烈下令：“探马赤军随地入社，与编民等”（《元史·食货志》）。从此以后，大批回族军士被编入社，分散到全国各地屯垦，转变为变通农民，聚族而居，或与他族杂居。这些回民将自己聚居的村落称“回回营”、“回回村”、“X X 村”、“X X 营”等。迁徙到其他地方定居时，仍习惯称聚落为回回营或X X 营子一类的地名。如扶余县团结街亦称扶余西南营子，还有西北营子、东北营子之称。

旧社会，回族人民的生活是非常贫穷的，为了摆脱困境，寻找可以安身立命之地，经常迁徙，流动性很大。新兴城镇的建立和商品经济的发展等，都会吸引和推动回族人口的流动。到1949年建国前夕，回族足迹和定居人口，遍布于吉林省各市县，已经“无县不回”了。吉林、扶余、临江等“边外”七镇形成后，回族便由农村逐渐转居城镇，并主要从事商业活动。

“吉林回族”载，清代吉林西部伯都纳（原扶余县）地方回族是乾隆初年从关内到达的。康熙二十一年（1682年），为了沟通吉拉乌拉、卜奎（今齐齐哈尔）、墨尔根（今嫩江市）之间的陆路交通，辟设了伯都纳驿站。伯都纳地方便成为拉林河流域通往嫩江流域的陆上交通枢纽。康熙三十一年（1692年），在驿站之南20里地方，辟建伯都纳新城（原扶余县城），成为吉林西部与内蒙古科尔沁交往和农、牧、商贸的必经之地。因此，从乾隆朝后，回族前往该地经商、开荒的人多了起来。《吉林乡土志》载，入境伯都纳的回族，“肇于清乾隆元年至十二年”（1736--1747年），一些回族人以后有的移居五家站、三岔河等地，这些回族人“来自鲁省者居多”。《扶余县志》载，回族，居于扶余县区的回族人多自乾隆年间由山东省迁来，初多居城里，后有部分移居五家站、三岔河等地。1948年，扶余县有回民2076人；1982年，有4300人。

《前郭尔罗斯蒙古族自治县志》载，回族迁入前郭县有近50年（至1985年）的历史。1935年11月1日，长白线铁路通车后，前郭旗（今前郭镇）成了交通要道和物资集散地，经济生活开始活跃起来。外地自由工商业者纷纷迁来经商。先期到达前郭县的回族有杨永宽、马全德、张化洲（茂）等户，从扶余迁入前郭旗经商， 相继又有本溪而来的赵国玺、李喜才等户先后迁入前郭旗。1940年，前郭旗有回族21户，106人。解放后， 又有一些回族人陆续迁入，人口逐年增多。1964年，有回族1241人。1970年以后，吉林油田、前郭炼油厂、长山化肥厂、长山热电厂相继建成，从外地迁来很多回族工程技术人员及其家属，使前郭县的回族人口增加数百人。1982年，有回族1999人，其中居住在城镇的有1719人，居住在乡村的有280人。大部分居住在前郭、新庙两镇，部分居住在新丰乡偏脸子村。

二、前郭回族的苦难与抗争

旧社会，回族确是苦难的民族，人民生活极端贫穷，东北各地的回族人都被称为“穷回回”。回族人民是勤劳的人民，他们从关内北方省区逃荒而来，无论落脚在城镇或农村，只要辛勤劳作，不怕吃苦，开荒种地、捕捞鱼虾或搞小本经营，都能维持最简单的生活。一旦遇到自然灾害，便无力抗拒，就会陷入更贫困的境地。迁徙到前郭的回族人，多是善于经商的小买卖人，背筐挎篓、挑担出摊，卖烧饼、馒头、切糕、粉皮等小食品，勉强度日。如遇阴雨连绵的天气，做小买卖的如卖凉糕、瓜子、花生的就不能出门，便没有生活来源，家家没干柴可烧。全都靠天吃饭，“天晴全家乐，天阴全家饿”；“回回手中两把刀，一把卖牛肉，一把卖切糕”；小商贩“一边走一边叫，一声要比一声高，靠着这个养活全家老和小，晴天能够吃半饱，雨天饿着肚子真难熬”；“杀一千，宰一万，放下刀，断了饭”等民谣，生动形象地反映了旧社会回族商贩谋生的艰难，反映了这些职业为生活依靠的悲惨处境。至于那些连小买卖都没有本钱，或不会做小买卖的回民，就只能靠砍柴，做搬运工，出苦力来维持生活了。据不完全统计，在前郭车站和粮库、码头上做搬运工的回族就有40名之多，他们吃着玉米面饼，扛着装玉米的200斤重的大麻袋，走在三级高的跳板上，冒着被摔下去的危险，步履艰难地走在人生的道路上。

回族人民有一种奋发向上、锐意进取的拼搏精神，他们不甘心苦难贫穷的生活，不甘心受日本侵略者的统治和国民党反动派的压迫，在中国共产党的领导下，无数回民群众进行了极其艰苦的抗日救国、救民族、救自己的斗争，直接或间接地参加抗日活动，甚至流血牺牲。如前郭镇西街回族青年徐殿和于1945年参加了中国人民解放军，为了中国人民的彻底解放，转战南北，当美帝国主义发动侵朝战争，把战火烧到鸭绿江边时，他又义无反顾的转入中国人民志愿军39军115师344团6连，为了朝鲜人民共和国官洞。前郭铁路回族青年张殿科于1946年随解放军南下，参加了解放南京的战斗。后任南京铁路局军代表，负责调运支援朝鲜战争的军用物资。抗美援朝结束后，任南京紫金山车站站长。前郭镇铁西街回族青年张树森秘密担任郭前旗民主政府公安局侦察员、侦察股长，为清匪反奸，确保郭前旗境内安全做出 了重要贡献。建国后，张树森被调到吉林，任吉林市裕华织染厂党总支书记，曾被选为吉林省党代会代表。

建国后，为保卫社会主义现代化建设顺利进行，保卫人民生命财产的安全，数不清的回族知识青年参加了中国人民解放军和武警部队，应征服役。前郭县地方公安保卫工作的岗位上，也留下了回族儿女的足迹。

三、前郭回族的新生

在长期的生活实践中，前郭回族人民深切体会到，只有中华振兴，才有回族和其他各民族人民的希望和繁荣。前郭回族人民真正获得自由、平等和幸福，是在中国共产党的领导下得以实现的，是在与汉族和其他兄弟民族一道，同心同德，共同致力于祖国的社会主义现代化建设的过程中，获得新生的。

建国后，很多回族青年扔掉了没有生活保障的小买卖的筐篓，积极投身到热火朝天的祖国建设中去，在各自的岗位上做出了应有的贡献。1970年以后，吉林油田、前郭炼油厂、长山化肥厂、热电厂相继建成开工，给回族青年就业，参加祖国建设带来了机遇，大批知识青年陆续入厂，当工人、汽车司机，有的晋升为技术员、技师、提干。成为企业的开拓者。

实行改革开放政策后，有许多回族人带头致富，回族饮食业、屠宰业快速发展，自营饭店、肉床、商店、木器家俱制作、砖厂等如雨后春笋般涌现出来，促进了市场经济的繁荣和发展。

四、前郭回族的社会地位

管理国家的权力，是各民族最根本的平等权利。少数民族的平等地位和汉族人民一起参与国家事务的管理，这是我国少数民族享有平等权利的主要特点。

建国后，前郭回族人民真正摆脱了受压迫、被歧视的社会地位，充分体验到在国家政治生活中的主人翁地位。在各级人民代表大会中，都有适当名额的回族代表。据不完全统计，前郭县历届人民代表大会有回族代表15名（调出者，连任者不计）；松原市第一届人民代表大会代表1名。前郭县历届政治协商会议有回族委员15名，其中常委6名（文革前、连任者不计）；松原市第一、二届政治协商会议有回族代表3名。

在前郭县委、党校、县政府、县人大、县政协及部分职能局都有回族干部从事领导工作。在文化、科技、教育、体育、医药卫生、税务等部门，计有回族干部近60名，其中文化12名，科技3名，教育17名，体育7名，卫生11名。

据吉林油田集团公司1998年微机统计（离退休干部不计），全公司有回族干部156名，其中公司6名，教育15名，医药卫生19名，采油厂7名，炼油厂6名，地调、二钻、测井各5名，其余分布在各生产服务岗位。前郭炼油厂1998年统计，全厂共有回族职工41名，其中干部11名。

五、前郭回族的经济

回族人民以善于经商而著称，尤其是回族饮食亦称清真饮食业，是回族人民的传统职业之一。清真饭店、餐厅、回族烧烤店、小吃部等，都是为了方便和满足回族人民的饮食需要和特殊的饮食结构而诞生的，并由于清真食品的独特风味、食品清真、洁净、经济实惠、鲜美可口和服务人员的热情待客等原因，受到了各族群众的青睐和欢迎。

据《前郭县商业志》载，1937--1956年回族私营工商业调查统计，有回族工商业25家，其中饭店14家、干鲜业3家，食品杂货业5家、百货业、蔬菜业、切糕业各1家。1956年公私合营后，仅有前郭县回族饭店1家、回族副食商店1家。

党的十一届三中全会以来，随着改革开放和民族政策的贯彻落实，回族饭店犹如雨后春笋般涌现出来，其分布之广、数量之多，超过了历史上任何一个时期。据不完全统计，前郭县各种所有制形式的回族饭店和小吃部约有40家，已构成前郭县富有民族特色和充满生机的饮食行业。更有数以百计的回族小商人推车、摆摊、专卖或坐卖各种风味小吃，诸如切糕、粘糕、凉糕等粘食品；麻花、酥饼、烧饼、油茶、蜜果、糕点等蜜饯糕点食品；牛羊肉、蹄筋、下水等食品。这些人摆摊街头，或走街串巷，沿街叫卖，声音高亢、清脆、悦耳。

前郭县回族的名点和小吃食品有：满宝生的蜜饯糕点；韩来瑞、尹风林的切糕；马瑞龙和张风志、杨永清夫妇的包子；杨会茹的烧饼；张树和、张树学兄弟的凉糕；王义全的粘豆包；吴老四（吴瑞臣）的面筋；赵凤祥、万树义夫妇的油茶面、糕点；杨成钧的糖葫芦；满宝库、展惠玲的油炸糕等。上述风味食品和名点，有的已经失传，有的已经大众化，成为普通的共用食品了。也有的因技术不精或配料失真，名不符实。现在经营得法，生意兴隆，具有回族传统风味而誉满松原的风味食品有：窦维贺的清真宫廷火锅涮羊肉；李树军的宝月楼餐厅，杨林杰、马凤茹夫妇的京来顺，常义、马风霞夫妇的伊德雷斯饭庄的炒菜；来顺饺子馆（郭义增、李喜荣夫妇）的饺子。

前郭回族除经商外，还有许多回民从事工业、农业、铁路公路运输、粮食储运、装卸等行业，为祖国的建设和发展添砖加瓦。