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始祖传说
作者：admin 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2005-7-2 21:33:13
    关于弘吉剌惕，《史集》有一段关于他们部族起源的有趣记述:
    据说，他们 (弘吉剌惕人)的起源如下:从一个金器里，生出了三个儿子，这话大概是个隐喻。意思是说，生出这三个儿子的那个人，生性聪颖，（品格)完美，言行态度和教养都很卓越出众……否则，人类从金器生出(这话），就是不可理解的。
    《史集》主编拉施特先生是一位治学严谨的史学家。对这荒诞无稽的传说，只能认为它是一种 "隐喻"，并做了严肃的解释。但笔者认为，从民间文艺学和人类文化学的观点看，"从一个金器里生出了三个儿子"正是这篇传说的主体。显然，这个传说不会出自文化人或研究家之手，他们是不会给自己制造这个令人费解的 "隐喻"的。而在远古，它无疑是来自民间。在那个"万物有灵"的思想占主导地位的原始信仰社会里，不仅把太阳、月亮、山水、树木当作神，甚至把一些小动物也当作神灵来崇拜。自然，对他们的有非凡本领的祖先，难免产生各种各样的臆断，甚至罩上神秘的色彩。汉族的女娲、盘古、伏羲、神农不都是那样吗?在北方少数民族中，夫余族《东明的传说》，高句丽 《朱蒙的传说》，鲜卑《檀石槐的传说》，契丹《白马神传说》，蒙古族的 《天女之惠》，满族的《三仙女的传说》、《罕王的传说》等等，都是该民族关于自己祖先的传说，都在宣传他们的始祖是 "天赐之子"，是源于"神授"。
    笔者在郭尔罗斯民间就曾采录到两篇关于郭尔罗斯始祖的传说。
    第一篇，由一位萨满世家出身的老萨满 (蒙古族称为"孛额")讲述。他说，有一天，玉皇大帝的几个女儿变成天鹅飞到阔连海子来洗澡。正玩得高兴，其中最小的天鹅竟被一个突然掠过的凶恶的老雕抓去。幸好有个猎手看见，顺手一箭射伤老雕救了小天鹅。但小天鹅膀子被老雕抓伤，不能随姐姐飞走。猎人把她带回蒙古包去抚养。小天鹅伤好了，竟爱上了这位剽悍敦厚的猎人，遂脱去羽衣，变成美丽的公主，他们成了婚。几年间，生了三个孩子。可是，这件事被玉帝得知，立即命令天神去把公主召回。玉帝看公主带回三个孩子。下令把孩子推出天门摔死。王母看到女儿的三个孩子被推出天门眼看要摔死，她伸手把洗脸金盆抛出，托着三个孩子落到草原。后来他们分别成了弘吉剌惕三个部落的首领。
    第二篇，是由一位蒙古族民间艺人讲述。他说，在很早以前，有一个像羚羊一样机敏，像豹子一样雄猛的莫日根 (猎手)，一天打猎时，拾到了一个金盆，他看这个盆光滑滑、亮灿灿，很是喜欢。就把它拿回去给妻子当奶盆用。一天夜里，他在睡梦中被唧唧喳喳的说话声惊醒。一瞧，地上有三个孩子在说话。他霍地坐起来，可再看这三个孩子都没了。他以为自己看花了眼，也没在意。又一天夜里，他被妻子推醒。他一看，还是那三个孩子。他二人悄悄从两侧向孩子爬去。可一动身，又被孩子发现。眨眼三个孩子又不见了。从此，莫日根夜夜留神，终于发现孩子是从金盆来，又从金盆走。于是莫日根每天夜里总是假装睡得很熟。一天夜里，看孩子又玩了起来，他突然将金盆抢到手。孩子看走不脱了，只好表示愿意做他的儿子。这三个孩子里有一个后来成了郭尔罗斯祖先。
    这些世代相传的民间传说，按口传规律，一定不会仅此两篇，而且会是多种多样的。应当承认它们最初极可能就是拉施特先生叙述的那个关于"从一个金器里生出了三个儿子"的传说的母体。
关于这三个孩子的成长、发展，史载:
    其长子，名为主儿鲁黑蔑儿干，他是后来弘吉剌惕所属诸部落的祖先。
    第二子，名为忽拜失列，他的子孙成了亦乞剌思所属诸部的祖先。
    第三子，图速不答兀忒。他的儿子，弘里兀惕。弘里兀惕的儿子叫迷薛儿玉鲁。玉鲁意为"无所畏惧的人"。传说玉鲁是个异人。他可以一睡三天不醒。力气极大，他把蒙古包的柱子拿在手里，像拿根棍子一样。玉鲁生了一个叫豁罗剌思的儿子。后来，豁罗剌思所有诸部都出自他的氏族。豁罗剌思由人名演变为氏族名、部名。在历史著作中豁罗剌思有各种不同的译音。在 《蒙古秘史》、《史集》、《蒙兀儿史记》中为"豁罗剌思";在《元史》中为"火兽剌思";在《蒙古黄金史纲》中为"郭尔罗特"，在 《蒙古源流》、《蒙古黄金史》中则均为“郭尔罗斯”。"郭尔罗斯"一词一直为后代历史文献和行政文书中所使用。
　　
　　
　　——摘自：《郭尔罗斯考略》王迅著
 
 
 
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