郭尔罗斯是个英雄部落。
古郭尔罗斯在12世纪前曾是个有合罕、有军队的地方政权。史称“郭尔罗斯国”。
《蒙古秘史》中，关于蒙古族第十二世祖都蛙锁豁儿和朵奔蔑儿干，曾有这样一段记载：都蛙锁豁儿额中有独眼，能望三程之地焉。
一日，都蛙锁豁儿与其弟朵奔蔑儿干，共登不峏罕哈勒敦上望见：顺统格黎克溪徙来之一群百姓，日：“彼徙来之百姓中，一帐舆之前座，有一女子甚好，倘未字人，为我弟汝朵奔蔑儿干聘之。”
此女子即朵奔蔑儿干就要行聘的妻子阿阑豁阿。后来，阿阑豁阿的第八代孙合不勒成为蒙古的第一位合汗。其第十二代孙就是建立横跨欧亚大陆蒙古帝国的成吉思汗。
关于阿阑豁阿的生活年代，已知从成吉思汗二十二代前的远祖孛儿帖赤那、豁埃马阑勒到成吉思汗，大约为500年左右的时间，而朵奔蔑儿干(从孛儿帖赤那与豁埃马阑勒起)是蒙古第十二世先祖，而成吉思汗又是阿阑豁阿第十二代孙。以此推算，阿阑豁阿当生活在公元10世纪左右。
蒙古是一个庞大的家族。从远古起，她的成员在不断增加，不断变化。
在古代，蒙古部落(就是《史集》中称为“昔时即称为蒙古的突厥部落”），从阿阑豁阿时代起，开始发展为两个部落。一个部份是被称为“迭儿列勤”蒙古的各部落。指一般蒙古人。这部分蒙古人就是本章下节所说的源出于远古时曾经遁入额尔古纳昆的蒙古人。阿阑豁阿就出自迭儿列勤的一个分支。另一个部分是阿阑豁阿后发展的被称为“尼伦”蒙古的各部落。
阿阑豁阿丈夫朵奔蔑儿干死后，她感灵光生了三个儿子。属于这三个儿子的氏族，即称为尼伦。“尼伦”，意为“腰”。此贞节之腰表明她的三个儿子起源于“灵光”。“尼伦”氏族后来经历三个发展时期，形成三个部分。
第一个时期，从阿阑豁阿感灵光而生的三个儿子起，发展到第八代合不勒汗所属的一代。这中间的所有出于阿阑豁阿氏族的人，包括他们的诸子、诸侄以及氏族中所有的人都属于尼伦氏族。
第二个时期，从合不勒汗以后，由合不勒汗后裔形成的宗支，虽然仍都是尼伦氏族成员，但他们又称为“乞牙惕”。
第三个时期是孛儿只斤系出现后的时期。孛儿只斤，虽然起源于阿阑豁阿氏族，起源于尼伦乞牙惕部落，但他们出自合不勒汗的子孙成吉思汗的父亲也速该把阿秃儿。从也速该起，成吉思汗诸子、诸弟及其后裔，（直至今日)都属 “孛儿只斤”。他们的男性，姓氏皆为“博尔济吉特”氏（也不尽相同，〈清史稿，后妃传〉对孛尔只斤女性，如孝庄皇后则记为：孝庄文皇后，博尔济吉特氏，科尔沁贝勒寨桑女)。
成吉思汗通过伟大的统一蒙古的战争，使大漠南北的许多蒙古语系游牧部落都统一到蒙古旗下，成为蒙古大家族的一员。
阿阑豁阿可以说是缔造伟大蒙古，缔造尼伦氏族，缔造孛而只斤家族的圣母。
阿阑豁阿究竟出身于何部落?波斯的伟大史学家、政治家拉施特主编的、公元1310年成书的历史巨著《史集》中明确写到：“阿阑豁拉出自豁罗剌思部落”，史界多数研究者倾向于此意见。豁罗剌思即郭尔罗斯也，显然郭尔罗斯就是阿阑豁阿的故乡。率先闯出额尔古讷昆的部落万物皆有源。
郭尔罗斯源在哪里？
蒙古有个流传甚广的传说，叫“化铁出山”。说的是很早很早以前，蒙古与另一些部落发生战争。蒙古失败了，最后只剩下两男两女，逃到一个人迹罕至的地方。那里四周全是高山和丛林，除一条攀着山石、扯着葛藤、树枝可以攀登而上的羊肠小道外，再没有任何可以出入的途径。这个地方名叫“额尔古讷昆”，意为险峻的山岭。
这两男两女逃进额尔古讷昆后，结为两对夫妻，立了两座蒙古包，就在这里住了下来。这就是蒙古族捏古思和乞颜两个家族。
蒙古族古代没有历法，只知日出为一日，草青为一年。他们不知过了多少年，过了多少代，这两个家族像两棵枝繁叶茂的大树一样，都有了许多分支。他们居住的原本很空旷的山谷，渐渐显得太小了。蒙古包挤满了，牧场不够用了。已经到了非搬出额尔古讷昆不可的时候了。
可是，连黄羊都越不过的山峰，这么多人，这么多牲畜，这么多勒勒车怎么出去呢?几次商量都没找出个什么办法来。大家发愁了。
心急无济于事，智慧才是解开困境的钥匙。就在大家出去探路时，一天，又走到了他们从前曾经炼过铁的地方。看着烧得碎裂的山石，看着烧化的铁块，有的人忽然心头一亮，心想，既然火可以烧碎山石，烧化铁水，如果不停地烧，不怕烧不出一条山路来。一说大家都赞成。于是，他们砍倒一排排大树堆满山口，宰杀了70头牛马，剥下整张的皮，做成风箱。大火点着了，人们不停地拉着风箱，一天又一天，一夜又一夜，终于山石崩碎了，铁水流淌了，山路开通了。
蒙古家族中有一个分支，名叫弘吉剌惕 (郭尔罗斯是她的一个支系)。弘吉剌惕人勇敢、顽强，有极强的冒险精神。他们率先走出额尔古讷昆。在出山的路上，他们踏坏了别家的锅灶，碰碎了别家的盆罐。有些人诅咒他们世代会患足疾。他们并没有理会这些，而是急急地翻山越岭抢先走出额尔古讷昆，终于为大家踏出了一条出山之路。
——摘自：《郭尔罗斯考略》王迅著
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